《自私的基因》第一章读书笔记
准备看《自私的基因》和《进化心理学》这两本书，原来我一直感兴趣的方面可用”进化心理学“这个学科来概括。我是达尔文的忠实拥磊，处处都想用进化论解释。
我认为达尔文进化论和它的研究方法是现代人必须掌握的知识和技能。我非常喜欢达尔文的这种“追根溯源”的研究态度，在对一个人的性情进行分析时，我也倾向于从无到有的分析，从他小时候，甚至从上一代。不过，虽然可以用进化论解释很多东西，但总感觉只是在自圆其说，并不具备科学价值，原因是我并没有接受过完整的科班生物训练，虽然高考报考的是生物（最感兴趣），大一读的也是生物，但都未曾系统的接受过进化论。
因为深受博弈论的影响，比如这篇《恋爱中的博弈论》，所以我自以为自己更懂进化论，以下就是在看《自私的基因》之前的想法（注意，未必是正确的）：
很多人把进化论误解为个体基因的延续,那么这个个体就一定要是自私的才更适合生存,显然不是如此,进化论除了保证个体延续,还要保证种群、物种的延续,否则你就算是活下来了但使得整个种群都灭亡了那就无法“进化”了。就如同进化论不是保证你身体里的每个细胞有下一代,同时还保证你的这些“细胞群”所构成的“你”要延续。所以对于个体来说,有时会自私,有时会无私,这是在“自身延续”和“团体延续”之间权衡。
这确实是我一直以来的观点——深受以前一篇高中语文读本里一位生物学家说的“一只蚂蚁不为一个生命”理论的影响,我在此之前也是“群体进化论”的倡导者。甚至在看到工蜂用刺抵御外来入侵的时候我马上想到我们身上的白细胞——很明显白细胞与工蜂是类似的,都不算一个生命,整个蜂巢才算一个生命——正如一个人才算一个生命。所以数只工蜂灭亡正如数个白细胞吞噬病毒最终献出灭亡一样,都属于群体智慧的体现——是符合群体进化论的。但读到后来,发现作者说群体进化论是错的,于是我就更有兴趣了。
反思自己，之所以自己琢磨出“种群进化”,一方面是这个理论可以解释相当多的问题,一方面也确实这个理论能让自己的良心安稳些——毕竟这样子看来,大自然还是允许我们存在善的。但考虑到蚂蚁、蜜蜂、细胞与人等例子,确实,以种群进化论来论证根本就是一个逃避科学的态度——你随时可以自己定个有利于自己论证的单位——你有时可以说人是一个单位、有时又可以说家庭是个单位，当哪个为单位你能跟别人解释得通的时候就用哪个,这显然不是科学。于是潜意识里也觉得奇怪,如果种群进化论成立的话,那么好像没法找出这个临界点?难道真的这么随意?
直到今天,道金斯告诉我,你那个“种群进化”,是错的。虽然我们都赞同进化就是自私的,但只存在“个体进化”。起先我还不相信,甚至在等着看他的笑话——我看你说的个体进化要把什么设为个体——如果你把人设为个体,那么你怎么解释人身体内细胞的利他呢?如果你把蜜蜂设为个体,你怎么解释蜜蜂身体内的细胞的“利他”呢?直到看到道金斯第一节的最后一段话——基因！选择的基本单位是基因！我才豁然开朗,原来书名上都已经说了。我觉得他应该能说服我了。虽然我自己还无法论证只能继续看他的书,但他至少已经解决了科学上“自私的界限”这个问题。
以上为第一章的读书笔记，第二章待续。
