“己所不欲，勿施于人”与“严于律己，宽以待人”
我向来不喜欢以教化的语气告诉一个人他该怎么做，可是当一些我认为是全人类都会懂的道理也会有人不明白并且不遵守时，我实在忍不住想上来说两句。
“己所不欲，勿施于人”。几乎在我刚懂事时就知道这个道理了，因为我从我记忆开始起，我就从来不会让我弟弟做我不愿意做的事情。
自己都不愿做的事情，如何能让别人去做呢？这已不是做人的哲学，而是做人的道德问题。我们平常所说的：“不行，那样他太累了，不能让他干这活”，其实就是这个思想的体现，我们考虑到：若是自己做这种活肯定会累，同理他也会累，所以就不能让他做了。
“严于律己，宽以待人”。应该说，作为一个不甚成功的哥哥来说，严于律己，我没有很好的做到，我并没有起到很好的表率作用，但我自认为我从没有苛刻的要求过别人。这句话的实施跟还有每个人的性格有大的关系，我自己本向往不羁的生活，崇尚“无为而治”，观念中是儒家而性格里却是道家，所以我懂得被“严”待的痛苦，也就很难让我去“严以待人”。
所以“严于律己，宽以待人”，这句话其实也是“己所不欲，勿施于人”的延伸，两者一脉相承。“严于律己，宽以待人”是前者的果，也是进化。正是因为懂得了前者的道理，懂得了至少要“待人如待己”，而且若要更让人尊重，你就应该“宽以待人”。
“严于律己，宽以待人”容易引起误解。希望读这文章的人都能够好好的体会下，要明白实质，要分清“对象”。我实在是受不了看到某条道理就不假思索的往上套的人了。若是有人听了我这里所说的“严于律己，宽以待人”，然后就对自己的亲人孩子，都不管教，而随意放纵，那就是不用脑子生活的人了。这里的“己”和“人”，在不同的“待”环境下，是不同的对象的。
“己”，若在社会上，以家庭为单位时，“己”显然指的是自己的家庭，我们应该对自己的家庭实施“严于律己”，而当在家里，你和父母妻儿间的事时，显然“己”就是自己了，委屈自己，做到待己“严”，待他人“宽”，就是这句话想传达给你的信息。当然，放眼群众，放眼国家，“己”更是具备不同的含义。你所处的角色，可能既是父亲也是户主，更是公民，各个角色遵循“严于律己”会导致不同的决策，这时哪个矛盾更重要，就需要自己去分析了。
插一句：有脑袋不思考的人最大的特点就是“一概而论”。
另外，“君子和而不同，小人同而不和”中的“和”“同”，也同“己”“人”一样，并非所有的事，对所有的人都要“和”“不同”，但有一个最基本的，你应该尊重“不同”。你可能自己随波逐流，没有“不同”的地方，无法独立思考，但你应该允许别人有自主权，不能让他人也跟你一样，不能强迫别人顺从你的想法。
我以为只要是个人，就能懂得这样的道理，尤其是第一条“己所不欲，勿施于人”，我从没想过这种道理也要人来教。也许是因为家里给我的教育其实是儒家教育，只不过没用文字表达出来，而是根深蒂固的埋在我心里了，以至于当我读《论语》时，感觉孔子都只是在总结，总结一些我小时候都知道的道理，而非提出一些什么道德规范。
我不认为这是文化差异，我认为这是“道德差异”，与一个人读到多高的学历无关，而与父母的言传身教有关。
